Манифест во имя Примирения

 
Открытое письмо Иоанну Павлу II

Святейший отец,

В XII-XV веках, как на Востоке, так и на Западе, а в особенности на территориях, что сегодня образуют собой Юг Франции, и которые тогда назывались одними людьми «Альбижуа», другими – «Прованс», или просто «Тулуза», а в наши дни могут быть объединены под культурным наименованием «Окситания», появились, жили, молились, проповедовали, любили, были преследуемы и умирали в муках христиане – катары (богомилы, Друзья Божьи, патарены, Добрые Люди, Добрые Христиане, и т. д.) Научные познания, которые были накоплены на заре XXI века, показывают нам, что религия катаров была, на самом деле, подлинно и глубоко христианской, и зиждилась сугубо на изучении, провозглашении и свидетельстве Евангелия, Слова Христа, содержащегося в Новом Завете.

Крестовый поход против альбигойцев и создание Инквизиции

По причинам, которые уже не будет уместным излагать и обосновывать, тогдашние власти, власть Рима и власть государей, решили полностью уничтожить катаров. С этой целью папа Иннокентий объявил несколько крестовых походов, на Балканы и в Альбигойскую землю, начиная с 1203 (1) и 1209 г. Это положило начало 150 годам войн и преследований в Окситании. Основываясь на репрессивной доктрине папы Люция III и на практике преследований, предписанной Иннокентием III, папа Григорий IX создал, в этих условиях, Инквизицию, чья деятельность была особо направлена против катаров, и поручил её главным образом доминиканским и францисканским Братьям. Папа Александр IV расширил сферу деятельности Инквизиции и рекомендовал применение пытки. Папа Бенедикт XII сам был инквизитором и приказывал преследовать, пытать и казнить, в свою бытность епископом Памье, многочисленных катарских «Совершенных» и вальденсов, их товарищей по несчастью. В конце концов, папа Сикст IV расширил сферу деятельности Инквизиции в Испании, откуда она пришла в Южную Америку. Основанная в Тулузе в 1233 году, Инквизиция просуществовала там, на самом деле, до 28 июня 1771 г., то есть это 538 лет деятельности. Инквизиция в целом была упразднена 15 июля 1834 г. Созданная с целью уничтожения христиан-катаров, она просуществовала более 600 лет. В конечном счёте, она прекратила свою деятельность только полтора века назад.

« Священные» войны, крестовые походы, массовые убийства, грабежи, преследования, пытки и костры

Одновременно страна была предана огню и мечу, потому что крестоносцы называли себя Воинством Христовым. В Безье Арно-Амори, папский легат и аббат Сито, отдал приказ к первой массовой резне: «Убивайте всех, господь своих узнает» и 20000 жителей города – все христиане – были убиты в один день! Затем, с 1209 по 1329 год, более 2000 катарских «совершенных» были сожжены на кострах. И всё это продолжалось в течение десятков лет. Монсегюр, последнее убежище окситанской катарской христианской Церкви, был взят силой в 1244 г., и 220 катарских «Совершенных», в том числе главные епископы, были сожжены здесь заживо на гигантском общем костре. Что касается последнего окситанского «Совершенного», Гильёма Белибаста, то он был сожжён заживо в 1321 г. В Окситании последним из известных костров был тот, на котором были сожжены трое простых катарских верующих: Адам Баудет, Гильём Серре и Изарн Райнаут,  9 сентября 1329 г. Остальные были вынуждены бежить в Италию...

Церковное отлучение, никогда не снятое с графа Тулузского Раймона VI : символ,  всё ещё горестный

В конце концов, Воинство Христово, под твёрдым нажимом сменявших друг друга пап и под командованием Симона де Монфора, затем короля Франции Людовика VIII, короля Франции Людовика Святого и Бланки Кастильской, завоевало, силой оружия и путём опустошений, всю землю Альбижуа, несмотря на сопротивление всей страны. И в этих условиях на законных окситанских государей были наложены позорящие церковные отлучения. Наиболее показательным примером является пример графа Тулузского Раймона VI, который, будучи  рыцарем-госпитальером ордена Святого Иоанна Иерусалимского, и вопреки своему твёрдому пожеланию быть погребённым в освящённой земле, умер отлучённым, никогда не получил погребения, и никогда не был реабилитирован, несмотря на настойчивые ходатайства перед Папой его сына графа Раймона VII. Бренные останки графа Раймона VI были поручены охране Ордена рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, ныне Cуверенному Ордену Рыцарей Мальты. Они  никогда не были погребены в освящённой земле. Это упорство и это забвение всё ещё воспринимаются как символ печального и длительного урона, нанесённого христианству, идентичности окситанцев и чести тех земель, на которых произошли эти драматические события. И всё это никогда не было ни признано, ни подвергнуто сожалению, ни сглажено... Тем не менее, память о катарах осталась живой. Достижения  исторического познания катаризма привели к тому, что окситанцы и христиане Окситании основательно и серьёзно потрясены, и совершенно не понимают того, что ничто ещё не было ни сказано, ни сделано для того, чтобы возвратить свет христианства, просто христианства, основанного на первоначальном Слове Христа, этим грустным событиям в истории человечества.

Простить и примириться: да будем любить друг друга!

Святейший Отец, мы знаем, что христиане-катары, на своих кострах, прощали своим палачам (Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят) согласно слову Христа: И Он  [Дух Святой] пришед обличит мир... (Иоанна, 16:8) Изгонят Вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.» (Иоанна, 16:2). Святейший Отец, в этом конце второго тысячелетия христианства, пришло время, чтобы все христиане окончательно примирились между собой, в экуменическом принятии различий между ними, и снова пошли бы, по-братски, co спокойствием и решимостью, без дискриминационных мер  и с терпимостью по Пути Христа, по пути Любви.

Наша просьба

Поэтому наш просьба следующая: признать свои ошибки, простить, примириться между братьями, христианами или нет, и с гражданским обществом. Именно Вашему Святейшеству, как Они это сделали в отношении Церкви моравских Братьев, учеников Яна Гуса; как Они это сделали в отношении гугенотов по поводу Варфоломеевской Ночи; как Они это сделали во время Рождественской ночи и праздника Хануки 1997 г. по отношению к иудейской диаспоре, надлежит сделать как можно скорее знаменательный жест, определяющий и окончательный, с тем, чтобы назвать, раскаяться по их поводу, искупить и обоюдно простить все те действия, примеры которых мы сейчас приведём:

    - В отношении всего христианского мира и человеческого сообщества – по поводу создания и применения Инквизиции в течение 601 года; прежде всего, против христиан-катаров, которые были её первыми мучениками; в отношении их преследования и их уничтожения, и в отношении людей той эпохи, которые защищали их и свою страну; в отношении всех жертв всех религиозных войн, которые воспоследовали и которые были вызваны, прямо или косвенно, узаконены, сделаны обычным делом и оправданы созданием и примером этой организации, совершенно нехристианской.

    - С настойчивостью - в отношении христиан-катаров, признавая, что в деяниях, чьими жертвами они были, не было ничего христианского; и прося у них того прощения, которое они сами давали католикам, которые их мучили: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. (…) Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный.» (Матф. 6:12-15)

    Истории – несомненно, по вдохновению свыше – было, к тому же, угодно предложить нам аллегорию: саркофаг, обнаруженный в канун Рождества 1997 г. в прежнем Командорстве Госпитальеров Тулузы, Мальтийском Дворце, там, где Раймон VI нашёл своё последнее пристанище, с большой вероятностью принадлежит именно ему! Окажем же ему почести там, перед его обретёнными останками.

    Когда Вера, Надежда и Любовь будут возвращены христианскому миру и человечеству, тогда мы сможем вновь пойти по дороге вместе...

  Тулуза, 26 января 1998 года

Первые подписи «Манифеста во имя Примирения»:

 Доминик Бодис, мэр Тулузы, депутат департамента Верхняя Гаронна

Бертран де ла Фарж, президент ассоциации «Flamme cathare»

Жан-Франсуа Лаффонт, адвокат, основатель ассоциации «Flamme cathare»

Патрик Лассеб, Fondacion Occitania

Франсис Лубатьер, издатель

Клод Марти, певец

Аббат Жорж Пассерат, пpезидент Окситанского Колледжа [Католического университета Тулузы]

Жан-Луи Пеш, Fondacion Occitania

Жан Виллот, региональный советник, окситанист (2)

Манифест во имя Примирения был опубликован в следующих изданиях:

• Газета «La Dépêche du Midi», субботний выпуск 21 февраля 1998 г
• В приложении к книге «Раймон VI» Бертрана де ла Фаржа, издательство Loubatières (1998 г.)

    По прошествии веков, трагедия катаров остаётся подобной живой ране на земле Ок. Манифест во имя Примирения был отправлен Иоанну-Павлу II иерархическим путём Церкви в понедельник, 21 февраля 1998 г., для того, чтобы раскаяние Папы было открыто проявлено на этой земле терпимости и плюрализма.

Автор письма – г-н Бертран де ла Фарж.

(1) Здесь имеется в виду то давление, которое Иннокентий III, при посредстве венгерского и хорватского короля Эмерика,  оказал на вассала последнего, правителя Боснии бана Кулина (1180-1204), при котором богомильство стало в этом государстве официальной религией. 8 апреля 1203 г. бан Кулин и другие боснийские политические и религиозные лидеры были вынуждены публично отречься от богомильской ереси перед папским легатом Иоанном де Казамарисом. Несколькими годами ранее папская власть изгнала еретиков из Далмации (Сплит, Трогир).

Перевод и примечания мои.

(Продолжение следует)